送友人 Addio ad un amico

Li Bai (李白), è stato uno dei più grandi poeti della dinastia Tang (618– 907 d.C.). La produzione letteraria di quell'epoca rappresenta quello che viene ancora oggi definito il "periodo d'oro" della poesia classica cinese.

Questa incantevole poesia è un pegno d'addio per un amico in procinto di partire per un lungo viaggio. La metrica di 五言律诗 (wǔyán lǜshī) "cinque caratteri per riga" è un tratto caratteristico di questo autore.

Il poeta ha accompagnato l'amico al di fuori delle mura della città, e ora i due indugiano, riluttanti a separarsi. I primi due versi come due pennellate magistrali suggeriscono i tratti principali del paesaggio circostante: catene di montagne a nord, acque cristalline mormoranti a est.

Le "verdi montagne" sono statiche, le "acque cristalline" sono in movimento: è una gradevole antitesi di colori e movimenti, come in un dipinto ad inchiostro.

I due versi che seguono delineano precisamente la situazione: è giunto il momento della separazione definitiva. Ecco quindi in un altro magistrale accostamento bianche nuvole fluttuanti e il sole che tramonta, i sentimenti del viaggiatore e quelli del vecchio amico.

Le nuvole spinte da refoli di vento simboleggiano l'impermanenza del viaggiatore, ora qui e ora lì; la ruota del sole che tramonta lentamente e maestosamente simboleggia la riluttanza dell'amico agli addii improvvisi.

Ancora contrasti di colori, scenari pittoreschi, metafore senza tempo che l'autore utilizza per descrivere i propri sentimenti. Gli ultimi due versi sono ancora più pregni di sentimento: la separazione è inevitabile, il saluto con la mano è il gesto che recide l'ultimo legame.

Il poeta non utilizza l'ultimo verso per esprimere i suoi pensieri più profondi, bensì ci lascia l'immagine del cavallo solitario che nitrisce in lontananza, forse l'ultimo ricordo dell'amico ormai lontano.

青山横北郭, 白水绕东城。
此地一为别, 孤蓬万里征。
浮云游子意, 落日故人情。
挥手自兹去, 萧萧班马鸣。

qīngshān héng běi guō, báishuǐ rào dōngchéng.
cǐdì yī wéi bié, gū péng wànlǐ zhēng.
fúyún yóuzǐ yì, luòrì gùrén qíng.
huīshǒu zì zī qù, xiāoxiāo bān mǎ míng.

Verdi montagne ondeggiano a settentrione oltre le mura,
acque cristalline serpeggiano a oriente intorno alla città.
È qui che ci si separa,
d'impulso inizia un viaggio interminabile.
L'umore del viaggiatore è come il volteggiare delle nuvole,
i sentimenti dell'amico sono come il sole che tramonta.
Se ne va con un cenno della mano,
il suo cavallo nitrisce.

春晓 Alba di primavera

孟浩然 Meng Haoran (689-740) fu un poeta della dinastia Tang. Sfortunato nella vita politica, fu invece uno dei grandi poeti del suo tempo, conosciuto per le sue descrizioni di paesaggi naturalistici.

Questa breve poesia è un gioiello di sensazioni mirabilmente incastonate in un singolo momento, quello del risveglio, quando la mente sta ancora a metà tra il sonno e la veglia.

Il poeta tratteggia in pochi ma efficacissimi versi i sentimenti e le sensazioni di un'alba primaverile, dopo che nella notte una leggera pioggia ha rinfrescato l'aria.

Poche sillabe che come in un quadro Zen ci lasciano con sensazioni ed emozioni sempre attuali.

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。

Chūnmián bù jué xiǎo, chùchù wén tí niǎo.
Yèlái fēngyǔ shēng, huā luò zhī duōshǎo.

Sonno di primavera, non so se l'alba sia già spuntata;
dovunque cinguettano gli uccelli.
La notte ha portato frusciare di vento e pioggia;
quanti fiori saranno caduti?

游山西村 Visita al villaggio occidentale

陆游 Lu You (1125 - 1209) fu un prolifico poeta della dinastia dei Song meridionali.

Dopo essere stato rimosso dal suo incarico governativo a corte, rimase tre anni nella città natia, in uno degli alti e bassi della sua travagliata vita. In questo periodo egli si dilettava di letteratura, e camminava da solo per le montagne.

Possiamo immaginare il sollievo provato dal viaggiatore solitario quando poteva fermarsi in un luogo civilizzato anzichè accamparsi in mezzo al nulla.

In questa occasione la sorte volle che nel villaggio che incontrò si tenessero dei festeggiamenti rituali; l'autore dunque ha occasione di assaporare alcuni dei pochi vantaggi della vita dei contadini, cadenzati dall'alternarsi delle stagioni.

La differenza tra gli impegni e gli intrighi della vita di corte e l'esistenza semplice dei contadini ricorda un po' i contrasti della Cina di oggi tra la vita di città e la vita nelle campagne, fonte di continue tensioni sociali.

Sembra forse di intuire che per un dignitario di corte assillato dai suoi problemi quotidiani, la prospettiva di una vita semplice come quella dei contadini possa apparire allettante.

Non è forse quello che pensiamo anche noi al giorno d'oggi quando gli impegni di lavoro ci esasperano quotidianamente? È la dimostrazione che le grandi opere dell'antichità classica hanno un valore assoluto, e ci possono aiutare a vivere il nostro quotidiano in una prospettiva più ampia, consci del fatto che certe situazioni fanno parte della vita di tutti.

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

Mò xiào nóngjiā là jiǔ hún, fēngnián liú kèzú jī tún.
Shān chóng shuǐ fù yí wú lù, liǔ'ànhuāmíng yòu yī cūn.
Xiāo gǔ zhuīsuí chūn shè jìn, yīguān jiǎnpú gǔfēng cún.
Cóng jīn ruò xǔ xián chéng yuè, zhǔ zhàng wú shí yè kòu mén.

Non deridiamo i contadini per il loro vino invernale torbido,
ma quando il raccolto è buono accolgono gli ospiti con molte leccornie.
Catene di montagne e fiumi tortuosi bloccavano la strada, come non ci fosse via d'uscita,
ma ecco apparire salici lussureggianti e fiori varopinti, era un altro villaggio!
Con flauti e tamburi tutti marciano giubilanti per i festeggiamenti di primavera,
con vesti rustiche che ricordano le usanze dei tempi antichi.
Spero di poter ancora approfittare del chiaro di luna per venire ancora a fare visita,
stringendo il mio bastone da passeggio busserò alla loro porta.

Note:

Il 腊酒 (là jiǔ) del primo verso è il vino di riso (米酒 mǐjiǔ) fermentato nel mese 腊月 (là yuè), il dodicesimo del calendario lunare.

Veniva tradizionalmente consumato dopo la festa di primavera ed era in effetti un po' torbido anche se si diceva potesse reggere il confronto con i vini più famosi.

Nel quarto verso l'espressione 柳暗花明 (liǔ'ànhuāmíng) viene usata oggi come frase fatta che indica un florilegio di colori, o un barlume di speranza in una situazione disperata.

渔歌子 Canzone del pescatore

张志和 Zhang Zhihe visse durante la dinastia Tang (730 ca. - 810 ca.) come un taoista. La sua poesia inneggia all'armonia del cosmo e all'integrazione tra natura ed essere umano.

Superò gli esami imperiali a sedici anni ed ebbe per breve tempo un incarico ufficiale. Presto venne bandito e sollevato dall'incarico, e poi perdonato e richiamato alla capitale.

Ci vide la conferma della vanità della vita mondana e reagì ritirandosi a vivere tra laghi e fiumi, preferendo la libertà di una vita semplice in linea con i suoi principi.

La poesia è ambientata nella stagione della pesca di primavera, nelle regioni a sud dello Yangtze dove sono abbondanti laghi e corsi d'acqua. Il pescatore si trova nei pressi della montagan Xi Sai, in quella che oggi è la regione dello Zhejiang.

È vestito di una mantella di paglia e ha un cappello di bambù sul capo (abiti che erano comuni fino a pochi decenni fa nella Cina rurale).

L'immagine degli aironi volteggianti sullo sfondo della montagna subito un'atmosfera di calma e rilassatezza, preludio al quadretto del pescatore circondato da fiori e abbondanza.

Gradevole il contrasto di colori tra i fiori di pesco rosa e le acque verdi, che suggeriscono la bellezza dello scenario della regione.

Viene da invidiare questo pescatore, in un ambiente del genere, rinfrescato da pioggerella e brezza nei suoi abiti da lavoro. Non c'è da stupirsi se anch'egli, rapito dallo scenario, non abbia voglia di tornare a casa.

L'espressione dell'ultima strofa, "斜风细雨" (xié fēng xì yǔ), rende così bene la leggera brezza accompagnata da pioggia sottile che si usa ancora oggi.

西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。

Xi sāi shān qián báilù fēi, Táohuā liúshuǐ guì yú féi.
Qīng ruò lì, lǜ suōyī, Xié fēng xì yǔ bù xū guī.

Gli aironi volteggiano dinanzi alla montagna Sai,
i peschi fioriscono rigogliosi, le verdi acque scorrono,
i persici sono abbondanti.
Con il cappello di bambù e la mantella d'erba,
una leggera brezza sulla pioggerella sottile, perché tornare a casa?

怨情 (gǎnqíng), “Amore amaro”

Li Bai visse durante la dinastia Tang (699-762 D.C.) ed è celebrato come il poeta più famoso della Cina. Il componimento qui riproposto è un wuyanjueju, cioè una poesia suddivisa in righe di cinque caratteri ciascuna.

Questo brevissimo componimento tratteggia un singolo momento, un istante della vita di questa dama di altri tempi.

Come si evince dalle opere del suo tempo, all'epoca di Li Bai i due caratteri mei ren non si riferivano per forza a una bellezza femminile, ma indicavano una persona saggia e di una certa dirittura morale. Il personaggio della poesia non è quindi solo una bella ragazza; ella è anche ben educata, di carattere equilibrato e non facile a esternazioni d'ira.

Immaginiamo la protagonista che siede sola per lungo tempo affacciata alla finestra de suo buduoir, guardando un quieto giardino in fiore.

Forse pensa a un amante lontano, forse a un intrigo di corte.Nonostante l'educazione rigida non le consenta di esternare le sue emozioni, tale è l'intensità dei suoi sentimenti che non può trattenere una lacrima.

Questo quadretto di colori appena tratteggiati fa affiorare alla mente molte possibilità riguardo alle vicende che hanno portato a questa situazione, motivi che l'autore saggiamente tralascia.

Proprio qui si intuisce la grandezza dell'autore e le dimensioni senza tempo dell'attimo descritto.

Quante scene simili abbiamo visto nei moderni sceneggiati televisivi? È proprio questo il significato della parola "classico": qualcosa di indipendente dal tempo, che ha un valore assoluto.

美人捲珠帘,
深坐蹙蛾眉。
但見泪痕湿,
不知心恨谁。

Měirén juǎn zhū lián, Shēn zuò cù éméi.
Dàn jiàn lèihén shī, Bùzhī xīn hèn shuí.

Una bellezza scosta le tende di perla,
siede seria aggrottando le sopracciglia.
Ma si scorgono tracce di lacrime,
non si sa a chi è rivolto l'odio del suo cuore.

静夜思 (jìngyè sī) "Pensieri notturni"

Nessuna raccolta di poesie cinesi può esimersi dal comprendere “Pensieri notturni”. Non c'è cinese che non conosca questa poesia; la si studia alle elementari, e corrisponde a quello che per un italiano potrebbe essere "Nel mezzo del cammin di nostra vita" o "Sempre caro mi fu quest'ermo colle".

È uno dei capolavori di Li Bai, il famoso poeta della dinastia Tang (618-907 D.C.), riguardante il tema del richiamo alla terra natale. Un sentimento molto forte per i cinesi, poiché essi molto più di noi si identificano con la zona di origine.

Non è un caso, infatti, che quando si fa conoscenza una delle prime frasi sia sempre "ni shi nali ren?” "Di dove sei?"

E non si tratta solo un tema classico. Al contrario, la lontananza dalla propria famiglia è un problema ancora molto attuale nella Cina moderna.

Una volta all'anno, infatti, centinaia di milioni di persone partono dalle zone sviluppate dove c'è lavoro e tornano a casa propria per festeggiare il capodanno lunare, tutte contemporaneamente.

Il fenomeno è considerato il più grande spostamento annuale di persone al mondo.

In questa poesia di secoli fa, dunque, c'è tutta la Cina moderna e il fenomeno dei migrant workers che lasciano la povertà delle campagne per cercare lavoro nelle zone sviluppate ( per chi volesse approfondire la'rgomento si consiglia il documentario "The last train home" reperibile anche su Youtube).

Nei pochi pochi caratteri che costituiscono la poesia l'autore riesce a trasmetterci le emozioni di uno di questi emigranti senza tempo che si sveglia nel pieno della notte.

Egli confonde il riverbero dei raggi lunari sul pavimento con uno strato di gelo formato sul pavimento con il freddo della notte. Non è così, è solo la luce della luna.

Ma questo pensiero fugace ha scatenato la nostalgia per il villaggio e la famiglia lontana, che è sempre presente.

床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故鄉。

Chuáng qián míng yuèguāng, yí shì dìshàng shuāng.
Jǔ tóu wàng míngyuè, dītóu sī gùxiāng.

Luce di luna davanti al mio letto,
pareva gelo sul pavimento.
Alzo gli occhi alla luna,
chino la testa mentre la mente vola al villaggio natio.

梅花 méihuā "Fiori di prugno"

di 崔道融 Cuī Dàoróng (dinastia Tang)

I fiori di Prugno sono i primi a rifiorire dopo la stagione invernale. Per questo rappresentano la perseveranza. In questo brano intriso di malinconia, Cui Daorong ne descrive la bellezza e il profumo, ma anche il tragico destino: il vento del nord li farà cadere. Come nella vita, non resta che rassegnarsi.

Fiori di Prugno è una poesia scritta dal poeta Cui Daorong al tempo della tarda dinastia Tang. In essa il poeta descrive i fiori di prugno, simbolo della Cina. Tali fiori sono i primi a sbocciare alla fine dell'inverno – sono quindi simbolo di perseveranza – e vengono raffigurati in innumerevoli dipinti classici.

Il flauto nel testo suona il 梅花落 (Méihuāluò) "Cadono i fiori di prugno", una melodia classica molto triste.

Il poeta commosso ci comunica le sue sensazioni di fronte allo spettacolo dei fiori sbocciati sui rami spogli, ancora coperti dalla neve. Il profumo dei fiori domina incontrastato nel giardino dove non sono ancora finiti i rigori dell'inverno.

Non è dato sapere quale malinconia gravi sul cuore dell’autore, ma la melodia del flauto la porta allo scoperto, e lo induce a paragonare gli steli piegati a una espressione di sofferenza.

L'ultimo verso è espressione dell'inesorabilità degli eventi: il freddo vento del nord non ragiona, è insensibile alla bellezza dei fiori. Il poeta non offre però alternative, e non resta che rassegnarsi e accettare la realtà che si vive.

数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。
朔风如解意，容易莫摧残。

Shù è chū hán xuě, gū biāo huà běn nán.
Xiāng zhōng bié yǒu yùn, qīng jí bùzhī hán.
Héngdí hé chóu tīng, xié zhī yǐ bìng kàn.
Shuòfēng rú jiě yì, róngyì mò cuīcán.

Sui fiori di prugno appena sbocciati indugia ancora la neve, così belli ed alteri, impossibile rendergli giustizia in un dipinto.
Profumati e belli, raffinati ignorano i rigori del gelo.
Una triste melodia da un flauto, i rami sembrano piegarsi come in sofferenza.
Se il vento del Nord sapesse, non li farebbe cadere.

Riferimenti:

Wintersweet

Immagini

Componimento sulla melodia "Ramo di pruno"

一剪梅·红藕香残玉簟秋 yījiǎnméi - Hóngǒu xiāng cán yù diàn qiū

Componimento sulla melodia "Ramo di pruno": Fiori di loto appassiti, il tappetino di bambù è lustro di gelo d'autunno, come fosse di giada.

Di 李清照 Lǐ Qīngzhào (1084- circa 1151 circa)， dinastia Southern Song.

Li Chingchao è stata una delle figure letterarie di spicco della Cina classica. Ella nacque nello Shandong da una famiglia di letterati, ed ebbe l'opportunità di ricevere un'educazione più completa rispetto alla media delle donne dell'epoca.

Stando agli scritti lasciati da lei stessa, da bambina conduceva una vita molto piacevole tra lezioni di letteratura, feste e visite di amici di famiglia.

All'età di 17 anni sposò 赵明诚 (Zhào Míngchéng) uno studente dell'Accademia Imperiale.

Nel 1127 la Cina fu invasa dai mongoli, e la famiglia dovette fuggire al Sud; pochi anni dopo il marito morì e la famiglia finì in preda alla povertà.

I dettagli dell'ultima parte della sua vita non sono chiari; le sue opere non sono state tramandate per intero.

La sua vita intensa, ricca di periodi felici ma anche di episodi tragici, la ispirò a scrivere opere di intenso contenuto emotivo.

Nella sua vita ebbe successo non solo come come poeta ma anche come scrittrice di prosa, collezionista di libri, pittrice, calligrafa.

Questo componimento è strutturato per essere cantato su una melodia dal titolo "Ramo di pruno"; come tale deve rispondere a metriche ben precise.

Il componimento non ha un vero e proprio titolo, e viene pertanto identificato dal primo verso.

La poeta risiede in una abitazione temporanea, e si rivolge al marito lontano esprimendo tutta la sua sofferenza per la separazione.

Testo in cinese:

红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。

Pronuncia:

Hóng ǒu xiāng cán yù diàn qiū.
Qīng jiě luō shang, dú shàng lán zhōu.
Yún zhōng shuí jì jǐn shū lái?
Yàn zì huí shí, yuè mǎn xi lóu.
Huā zì piāolíng shuǐ zìliú, Yī zhǒng xiāngsī, liǎng chù xián chóu.
Cǐ qíng wú jì kě xiāochú, Cái xià méitóu, què shàng xīntóu.

Traduzione in italiano:

Fiori di loto appassiti, il tappetino di bambù è lustro di gelo d'autunno, come fosse di giada.
Cambio lentamente la sopravveste, salgo da sola sulla barca.
Quando le oche torneranno al Sud in formazione tra le nubi, arriverà una tua lettera da lontano?
In quel momento la luna inonderà della sua luce il pergolato d'occidente.
I fiori fluttuano cadendo, l'acqua scorre via, la stessa brama d'amore in due luoghi diversi.
Mi è impossibile sfuggire a questa malinconia, appena la scaccio dalle sopracciglia, mi entra subito nel cuore.

Commenti:

Il primo verso ci offre un piacevole contrasto tra i colori dell'esterno e un oggetto invece domestico, caratteristico dell'interno della casa.

La poeta inizia il componimento offrendoci in questa elegante descrizione un assaggio della frizzante aria d'autunno, e già anticipa la malinconia che affligge il suo cuore.

I fiori che sbocciano e appassiscono sono infatti un fenomeno naturale, ma qui simboleggiano anche le vicessitudini della vita.

Il verso successivo suggerisce la monotonia della giornata trascorsa aspettando notizie dall'amato lontano.

Gesti lenti eseguiti pensando ad altro, passatempi come il giro in barca che in passato davano gioia ad entrambi ma ora che la coppia è divisa sembrano senza senso.

La malinconia domina i pensieri, e qualsiasi cosa richiama alla mente l'amato lontano: anche il volo delle oche selvatiche fa desiderare l'arrivo di una lettera da parte sua.

Ecco quindi un verso di collegamento tra le due parti del componimento: un'immagine che la poeta ha davanti agli occhi, i fiori dell'inizio della poesia, l'acqua che scorre sotto la barca.

I due elementi sono presi come metafora che introduce la rassegnazione per le vicessitudini della vita.

È un grande artificio poetico che introduce la conclusione del componimento con un'ultima espressione di tristezza.

Note:

雁字 (yànzì) è la forma della formazione delle oche selvatiche in volo, che per i cinesi non è "V" ma "人" (rén) "persona"

Il flauto primaverile di Luoyang

Opera di 李白 (Lǐ Bái) "Li Bai", dinastia 唐 (Táng) "Tang"

Testo in cinese:

春夜洛城闻笛

谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。

Trascrizione fonetica:

chūn yè luò chéng wén dí

shuí jiā yù dí àn fēi shēng,
sàn rù chūnfēng mǎn luò chéng.
cǐ yèqǔ zhōng wén zhé liǔ,
hérén bù qǐ gùyuán qíng.

Traduzione in italiano:

Ascoltando un flauto in una notte di primavera a Luoyang

Da quale casa giunge fluttuando sino a me il suono di un soave flauto,
disperso dal vento di primavera che permea la città di Luoyang?
Nel mezzo della serenata mi sovviene "il salice spezzato",
chi non avrebbe nostalgia della casa ancestrale?

Note:

"Il salice spezzato" (折杨柳 zhéyángliǔ) è una melodia classica sul tema della tristezza susseguente ad una separazione.

Commenti:

L'autore ha composto il poema nell'anno 735 D.C. durante un viaggio a 洛阳 (Luòyáng) "Luoyang", nella provincia dello 河南 (Hénán) "Henan".

La città allora era chiamata 洛成 (Luòcheng) ed era allora in pieno sviluppo.

Già capitale della dinastia Eastern Han (东汉) nel primo secolo D.C., era nota ai tempi della dinastia Tang come "Capitale orientale", con una popolazione di circa un milione di abitanti.

Oggi in base ai dati del censimento del 2010 conta 6.620.000 abitanti.

Oltre a questa "Capitale orientale", ai tempi della dinastia Tang la "Capitale occidentale" e dimora imperiale era 长安 Chang'an, l'attuale 西安 (Xī'ān) "Xi'an" nello 陕西 (Shǎnxī) "Shanxi".

Immaginiamo quindi questa città di quasi 1300 anni fa, quando nell'oscurità e nel silenzio della notte insonne il poeta ode una melodia di flauto portata dal vento, che arriva ad intermittenza da chissà dove.

Basta questo a Li Bai, lontano da casa, per farsi prendere dall'emozione e fare vibrare la sua vena poetica.

Il primo verso parte con una prosopopea: il poeta infatti non dice direttamente di sentire il suono del flauto, bensì è il suono stesso, come dotato di volontà propria, che giunge fluttuando a lui.

Mentre ascolta assorto la melodia, egli prova a figurarsi quale nei dintorni sia la casa dove un'altra anima artistica si esprime attraverso la musica.

Il secondo verso aggiunge colore alla scena, tratteggiando la città avvolta dal vento di primavera nell'oscurità della notte.

La melodia suonata dal flauto riguarda proprio la separazione e la lontananza.

La nostalgia di casa è sempre presente nell'animo del viaggiatore, ed è ancora più forte nel cuore dei Cinesi, la cui cultura riserva alla casa ancestrale un posto particolare.

Il riferimento al salice è poi ricco di significato in quanto il carattere 柳 si pronuncia "liǔ", ed è quindi omofono di 留 (liú) che significa "restare". Questo ha dato origine ad una tradizione dei tempi antichi che associava la separazione allo spezzare di un ramoscello di salice.

L'espressione 折柳 (zhéliǔ) "spezzare il rametto di salice" si usa ancora oggi per indicare l'addio ad un amico in partenza.

L'ultimo verso quindi non contiene solo un riferimento ad una melodia ma suggerisce una tradizione, una situazione ben definita che fa da sottofondo al componimento, e doveva essere particolarmente presente al poeta il quale, originario dello Sichuan, era assente dalla propria terra da più di vent'anni.

将发 (jiāngfā) “Partenza”

Opera di 李贺 (Lǐ Hè), dinastia 唐 (Táng) "Tang"

Li He （790 - 816） fu un noto poeta della dinastia Tang (618-907), originario dell'attuale Henan.

Li Bai (李白) e Li Shang (李商) sono altri due noti poeti della stessa dinastia; i tre sono noti come 唐代三李 "i Tre Li dei Tang".

Bambino prodigio, Li He è considerato un poeta eccentrico e anticonformista. Visse una vita di ansie ed insuccessi; di salute cagionevole (morì a soli 27 anni), viene considerato un rappresentante della corrente romantica dei Tang.

Era solito uscire di casa a cavallo ogni mattina, seguito da un attendente che portava una borsa a tracolla; ad ogni anelito di ispirazione il poeta scriveva frettolosamente delle note che poi dava all'assistente da mettere via.

Durante la notte egli poi raccoglieva questi scritti e li faceva diventare poemi.

Questo atteggiamento del cogliere le sensazioni del momento e trasformarle in opere d'arte ricorda molto l'impressionismo francese della seconda metà del 1800.

La poesia è un breve componimento pentasillabico.

Il testo in cinese:

东床卷席罢，
护落将行去。
秋白遥遥空，
日满门前路。

La pronuncia:

Dōngchuáng juàn xí ba,
hù luò jiāng xíng qù.
Qiū bái yáoyáo kōng,
rì mǎn mén qián lù.

In italiano:

I bagagli sono pronti in camera,
il triste momento della partenza è arrivato.
L'autunno pervade il mondo con i suoi candidi spazi,
le prime luci dell'alba rischiarano già la strada davanti alla porta.

Commenti:

Il primo verso fa riferimento ad una camera posta a Est, senza dare ulteriori dettagli, a suggerire che si tratta di un ambiente ben conosciuto, familiare.

Questo serve a preparare il contrasto tra i primi due versi e i secondi due, e cioè tra l'intimità della propria camera, dove sono pronti i bagagli, e la vastità abbacinante del mondo esterno, con la lunga strada da percorrere che si dipana appena fuori dalla porta.

Il contrasto avviene su due livelli, e cioè la tristezza nel doversi accomiatare dall'ambiene familiare della propria casa, contrapposta all'aspettativa nell'intraprendere un viaggio che porterà avventure e novità.

È un componimento breve ed intenso, una fugace rappresentazione delle sensazioni di un momento, come in un quadro di Monet.

Riferimenti:

Li He su Baidu: http://baike.baidu.com/view/7079.htm

Titolo: 冬日平泉路晚归

Di 白居易 Bái Jūyì, 772-846 D.C.

Dinastia 唐 (Táng) "Tang", 618-907 D.C.

Testo:

山路难行日易斜，
烟村霜树欲栖鸦。
夜归不到应闲事，
热饮三杯即是家。

Pronuncia:

Shānlù nán xíng rì yì xié,
yān cūn shuāng shù yù qī yā.
Yè guī bù dào yīng xiánshì,
rèyǐn sān bēi jí shì jiā.

Tornando tardi a Pingquan in un giorno d'inverno

È arduo il sentiero montano, basso il sole all'orizzonte,
in un villaggio sperduto nella foschia un corvo è appollaiato su un albero gelato.
Impossibile tornare prima di notte, ma non importa;
tre bicchieri caldi, e mi sembrerà di essere a casa.

L'autore fin da bambino dovette adattarsi ad una vita di spostamenti continui, cioè fin da quando venne mandato a vivere da dei parenti per scappare ad una guerra.

Pare che abbia incominciato a scrivere poesie all'età di soli cinque anni, il che secondo me già gli dovrebbe far meritare un posto nella storia.

Durante la sua carriera fu governatore di ben tre province, fatto che attesta il suo successo come uomo di governo.

Per un po' però fu anche mandato in esilio per avere scritto dei testi troppo arguti su degli affari di stato.

Va anche detto che di quei tempi l'esilio di poeti in luoghi remoti e lontani dalla corte imperiale era una cosa piuttosto comune.

Egli durante la sua vita ebbe tempo di veder passare otto imperatori, immagino che debba essere stato difficile andare d'accordo con tutti…

Comunque, Bai Juyi fu uno dei poeti più prolifici della dinastia Tang.

Scrisse in uno stile semplice e diretto, il che gli ha assicurato non solo il successo nella sua epoca, ma anche una popolarità che in Cina e Giappone dura ancora oggi.

Il testo parla di un viaggio effettuato in un inverno di 1200 anni fa, quando i centri abitati erano sparsi sul territorio e isolati uno dall'altro.

Il poeta ci parla di una natura incontaminata pervasa da una pace semplice e disadorna.

Due aggettivi che ben si prestano a descrivere anche lo stile di scrittura, che nella sua semplicità comunica sensazioni profonde in maniera potente proprio perché non appesantito da troppi orpelli.

Questa poesia può anche essere interpretata come un'espressione della filosofia di vita di quest'uomo che nella sua vita dovette cercare per così tanto tempo un posto dove mettere radici, senza mai trovarlo.

Il viaggiatore è intento in un difficile viaggio, senza punti di riferimento, circondato da un mondo distante e da pericoli incombenti simboleggiati dal corvo.

Comunque gli basta poco per sentirsi a casa, visto che probabilmente la sua abitazione vera e propria è distante o solo un alloggio temporaneo.

È una metafora sul cammino della vita condotta in perenne ricerca di un paradiso che però non arriva mai.

Ma basta prendersela con filosofia, e provare a godere dei piccoli piaceri che questa vita ci offre.

Riferimenti:

白居易 su baidu

Riferimenti

Storia:

Dinastia Song

Dinastia Tang

Letteratura:

Poesia Tang

Li Bai

Meng Haoran

Lu You

Baidu:

孟浩然

腊酒